প্রত্যেকে তাকিয়ে আছে প্রত্যেকের দিকে, কেন এমন হলো! একদম ঠিক তাই। ৯০ এর শুরুতে সোভিয়েতসহ পূর্ব ইউরোপে সমাজতান্ত্রিক দুনিয়ায় ধ্বস নামার পর আমরা প্রত্যেকে হতচকিত হতবাক হয়ে পড়েছিলাম, কেন এমন হলো! আমরা পূর্ব অনুমান ও পূর্ব সিদ্ধান্ত থেকে সমাজতন্ত্রের বিপর্যয়ের কারণ খুঁজতে চেয়েছি। অনিবার্যভাবেই খুঁজে খুঁজে দিশেহারা হয়েছি। সঠিক ধারণা পাইনি। তাই মনে হল, বরং নিজের জানা চেনা জগৎটাকে ব্যাখ্যা বিশ্লেষণ করে, সাত সাগরের পাড়ে সমাজতান্ত্রিক দুনিয়ার বিপর্যয়ের কারণ খোঁজ করা যাবে। অতএব আসুন বাড়ির আশপাশ থেকে সমস্যার উৎস খোঁজা শুরু করি। প্রসঙ্গত বলি এ রাজ্যের বহুল পরিচিত বামপন্থীদের দ্বারা পরিচালিত এক হাসপাতালে বেশ কিছু গুরুতর দুর্নীতির অভিযোগ শুনতে পেলাম। তখন ডাক্তার বাবুকে বললাম আপনি এসব কথা সিনিয়র নেতা সনৎদাকে জানাচ্ছেন না কেন? তিনি বললেন এই বয়সে মানুষটাকে আর কষ্ট দিতে চাই না। উনি মনে মনে বিশ্বাস করেন, মানে বিশ্বাস করতে ভালোবাসেন, হাসপাতাল খুব ভালো চলছে। সেই বিশ্বাস নিয়েই থাকুক, বাঁচুক। না হলে বাঁচবেন কি নিয়ে? মানে বলতে চাইছি একটা ঘূণ ধরা বন্দোবস্ত, সেটাকে মহিমান্বিত করে, সাজিয়ে গুজিয়ে পরিবেশন করে চলেছি। তারপর একদিন সব সমেত হুড়মুড়িয়ে ভেঙে পড়লে তখন কপাল চাপড়াবো, কেন এমন হলো।

অমল বিমল কমল এবং ইন্দ্রজিৎ একটা অর্থনৈতিক সমাজের মধ্যে, একটা অর্থনৈতিক প্রক্রিয়ার মধ্যে, এরা ঘুরছে। বলা ভালো বিরাজ করছে। অমল ১০০ টাকা নিয়ে ব্যবসায় নেমেছে ব্যবসাটা হল উৎপাদন মুখী। ওই ১০০ টাকা বিনিয়োগ করে কিছু উৎপাদন করবে। ধরা যাক ফার্নিচার তৈরির ব্যবসা। কাঠ, পেরেক, হাতুড়ি, বাটালি, করাত ইত্যাদি কিনবেন। একটা কাজের জায়গা,ওয়ার্কশপ লাগবে। কিন্তু অমল নিজে ছুতার মিস্ত্রি নয়, ফলে মিস্ত্রি বিমলের সাথে তার চুক্তি হল বিমল কে ২৫ টাকা মজুরি দেবে। শর্ত হলো টেবিলটা বিক্রি হলে তবেই যে লাভ হবে তা থেকে মজুরি দেওয়া হবে।

কিন্তু টেবিল তৈরি হলেও, সেই টেবিল তো আপনা থেকেই বিক্রি হবে না। তাকে বাজারে নিয়ে যাওয়া, ক্রেতার চোখের সামনে সাজিয়ে রাখা, এসব কাজ করতে হবে। তা না হলে কোন ক্রেতা তো আর খোঁজ করে কারখানায় এসে টেবিল কিনবে না। অর্থাৎ টেবিলটার প্রচার, বিজ্ঞাপন, মানুষের মধ্যে ডিজায়ার বা কিনবার আগ্রহ জাগাতে হবে। এর জন্য কমল কে কাজে রাখা হলো। নির্দিষ্ট পঁচিশ টাকা বেতনের চুক্তিতে। এই দেখুন দেখতে দেখতে কাজের পরিমাণ কেমন বেড়ে গেছে। অমল বাবুর বিনিয়োগ, বিমল বাবুর শ্রম, তার মজুরি, আবার কমল বাবুর বাজারে বিক্রি করার দায় ও তার বেতন। আছে ওয়ার্কশপের ভাড়া। এতসব জটিল হিসেব রাখতে হবে, আবার বিক্রির পর এদের সবার প্রাপ্য মিটিয়ে দিতে হবে এবং বিনিয়োগকারীর লাভ বা মুনাফা দেখতে হবে। এইসব হিসেব করে, তৈরি কাঠের আসবাবটির দাম ধার্য করতে হবে। এইসব জটিল হিসেব করার জন্য নিযুক্ত হলেন ইন্দ্রজিৎ। এই ইন্দ্রজিতের আবার নিজের বেতন আছে তাকেও হিসেবের মধ্যে ধরতে হবে বেতন পঞ্চাশ টাকা। সব মিলিয়ে আসবাব তৈরীর সঙ্গে একটা বিরাট অর্থনৈতিক বৃত্ত বা চক্র জড়িত হলো। অমল বিমল কমল এবং ইন্দ্রজিৎ।

আচ্ছা অমল বাবু ১০০ টাকা বিনিয়োগ করবে কেন? তাকে লাভ পেতে হবে বলে। কমল বাবু তৈরি সামগ্রী বাজারে নিয়ে বেচবে কেন? বেতন পাবে বলে, এবং ইন্দ্রজিৎ বাবু এত জটিল হিসেবপত্র দেখবে কেন? ভালো বেতন পাবে বলে। অমল বাবুর লাভ, কমল বাবু এবং ইন্দ্রজিৎ বাবুর এই বেতন, এসব আসবে কোথা থেকে? বিমলের তৈরি সামগ্রী বিক্রি হলে যে অর্থ পাওয়া যাবে, তা থেকেই আসবে। এই অর্থ  হিসেব করে দেখা গেল অমল বাবুর বিনিয়োগ ১০০ টাকা, বিমল বাবুর মজুরি ২৫ টাকা, কমল বাবুর বেতন ২৫ টাকা এবং ইন্দ্রজিৎ বাবুর বেতন ৫০ টাকা, মোট দুশো টাকা খরচ এর ওপর আছে অমল বাবুর লাভ। ধরা যাক ১০০ টাকা। তাহলে তৈরি হওয়া আসবাবটি কত দামে বিক্রি করতে হবে, (১০০ ২৫ ২৫ ৫০ ১০০) ৩০০ টাকায়।

এবার আমরা এই তিনশো টাকার একটা নামকরণ করবো, সবাই বুঝতে পারবে এমন একটা নাম। ঠিক, নাম দিলাম বিক্রয় মূল্য। আর এই আসবাবটি বানাতে যে খরচ হয়েছে তার কি নাম দেব? বলা যাক উৎপাদন ব্যয়। যেটাকে আমরা প্রোডাকশন কস্ট বলি। আচ্ছা প্রোডাকশন কষ্ট বা উৎপাদন মূল্য কত? কাঠ, কিছু যন্ত্র সামগ্রী, এসব কিনতে লেগেছে ১০০ টাকা। এর সাথে যুক্ত হবে  বিমল বাবু যে শ্রম দিয়েছে, তার মজুরি ২৫ টাকা। তাহলে আসবাবটি বানাতে ১২৫ টাকা খরচ। অর্থাৎ উৎপাদন ব্যয় ১২৫ টাকা। বিমল তার শ্রমশক্তির দাম পেয়েছে ২৫ টাকা। কিন্তু আসবাবটি বিক্রি হয়েছে ৩০০ টাকায় তার মানে ৩০০ - ১০০ = ২০০ টাকা হলো বিমলের শ্রমশক্তির মূল্য। কিন্তু বিমল পেয়েছে ২৫ টাকা। তাহলে ১৭৫ টাকা গেল কোথায়? এটাই বড় প্রশ্ন।

এই পৃথিবীতে মানুষ তো কোনো পদার্থ সৃষ্টি করতে পারে না। প্রকৃতিতে যা আছে, শ্রমশক্তি প্রয়োগ করে, তার পুনর্বিন্যাস ঘটিয়ে, রিঅ্যারেঞ্জ করে মাত্র। ১০০ টাকার কাঁচামালের সাথে বিমলের শ্রমশক্তি যুক্ত হয়ে তাকে রিঅ্যারেঞ্জ করেছে। পুনর্বিন্যাস ঘটিয়েছে। ছিল কাঠ তৈরি হয়েছে টেবিল। একটি গুণগত পরিবর্তন ঘটেছে। কাঠের একরকম ব্যবহার, আর একটি টেবিলের অন্যরকম ব্যবহার। টেবিল কাঠ কে একটা নির্দিষ্টতা দিয়েছে। চেয়ার একটি নির্দিষ্টতা, দরজা - জানালা - বেঞ্চ - আলমারি এসবই কাঠের এক একটি নির্দিষ্টতা। এই নির্দিষ্টতা শ্রমশক্তি যুক্ত হয়েই তৈরি হয়। অর্থাৎ কাঁচামাল শ্রমশক্তি = উৎপাদন, একটি নির্দিষ্ট পণ্যের জন্ম। এই পণ্যটি সৃষ্টি করতে ২৫ টাকার শ্রমশক্তি ব্যয় হয়েছে। তাহলে পণ্যটির মূল্য হওয়া উচিত ছিল ১০০ ২৫ = ১২৫ টাকা। কিন্তু পণ্যটির মূল্য হয়েছে ৩০০ টাকা অর্থাৎ শ্রমশক্তির মূল্য হওয়া উচিত ৩০০ - ১০০ = ২০০ টাকা। বিমল মূল্য পেয়েছে ২৫, পাওয়া উচিত ছিল ২০০, তাহলে কাকা, ১৭৫ টাকা কোথায় গেল? ১৭৫ টাকা উদ্বৃত্ত মূল্য, সৃষ্টি হয়েছে বিমলের শ্রমে, যেটা বিমল পায় নি।

এই উদ্বৃত্তটা ভাগ হয়েছে অমল কমল এবং ইন্দ্রজিতের মধ্যে। এরা তিনজনেই উৎপাদন প্রক্রিয়ায় কোন শ্রমশক্তি ব্যয় করেনি, অর্থাৎ মূল্য সৃষ্টি করেনি, কিন্তু মূল্য পেয়েছে। এই মূল্যটা বিমলের সৃষ্ট। বিমলের উদ্বৃত্ত শ্রমশক্তির মূল্য। অমলকে আমরা সহজেই চিনতে পারি। সে পুঁজির জোরে, ক্ষমতার জোরে, প্রাকৃতিক সম্পদের ওপর, যন্ত্রের ওপর, আধিপত্য করে। ফলে উদ্বৃত্ত মূল্যের একটি বৃহৎ অংশ সে আত্মসাৎ করে। কিন্তু কমল এবং ইন্দ্রজিৎ এরা যে মূল্যটা পায়, সেটা আসে কোথা থেকে? তারাও তো কোন মূল্য সৃষ্টি করেনি। এখানে একটা অস্পষ্টতা ধোঁয়াশা তৈরি হয়। কমল ২৫ টাকা পেয়েছে এবং ইন্দ্রজিৎ ৫০ টাকা পেয়েছে কোথা থেকে পেল এই অর্থ? এসেছে বিমলের সৃষ্ট উদ্বৃত্ত মূল্য থেকে। তার মানে মালিক অমল  পুঁজির জোরে যন্ত্র ও প্রাকৃতিক শক্তির ওপর  এবং বিমলের শ্রমশক্তির ওপর আধিপত্য করে, বিমলের উদ্বৃত্ত আত্মসাৎ করে মুনাফা হিসেবে। কিন্তু কমল এবং ইন্দ্রজিৎ যন্ত্র কাঁচামাল কোন কিছুর উপরেই তারা আধিপত্য নেই। এরা শ্রমশক্তিও ব্যয় করেনি। কিন্তু এদের প্রাপ্ত বেতন এসেছে বিমলের উদ্বৃত্ত শ্রমশক্তি থেকেই। বিমল সৃষ্ট উদ্বৃত্ত মূল্য থেকে।

তাহলে বিষয়টা দাঁড়ালো অমল যন্ত্রের মালিক  ও পুঁজির মালিক। কাঁচামালের উপর আধিপত্য, ফলে বিমলের শ্রমশক্তির ওপরেও আধিপত্য, সে নিজে কোন শ্রমশক্তি দেয়নি, বিমল যন্ত্রের বা কাঁচামালের মালিক নয়, কিন্তু শ্রমশক্তির মালিক। কমল যন্ত্রের বা কাঁচামালের মালিক নয়, শ্রম শক্তিরও মালিক নয়। ইন্দ্রজিৎ যন্ত্রের বা কাঁচামালের মালিক নয়, শ্রমশক্তিরও মালিক নয়। এই সমীকরণ থেকে স্পষ্টই বলা যায়, অমল ছাড়া কেউই যন্ত্র বা কাঁচামালের মালিক নয়। এখানেই বিমল কমল এবং ইন্দ্রজিতের সাদৃশ্য। আবার এখান থেকেই আরেকটি সূত্রায়ন উঠে আসে বিমল একমাত্র শ্রমশক্তি ব্যয় করে। অমল কমল এবং ইন্দ্রজিৎ এরা অশ্রমশক্তি ব্যয় করেছে। এখানে এদের সাদৃশ্য। আরো সহজ ভাবে বললে দাঁড়ায়, কমল এবং ইন্দ্রজিৎ অনেকাংশেই বিমলের ঘনিষ্ঠ কারণ এরা কেউ মালিক নয়। আবার অন্য চোখে দেখলে এরা কেউ বিমলের ঘনিষ্ঠ নয়, অমলের ঘনিষ্ঠ। কারণ এরা কেউ শ্রমশক্তি খরচ করেনি। এরা বিমলের সৃষ্ট মূল্যকে আত্মসাৎ করেছে।  কারণ বিমলই একমাত্র মূল্য সৃষ্টি করেছে। শ্রম সক্রিয়তা ছাড়া কোন সম্পদ সৃষ্টি হয় না। ফলত মূল্য সৃষ্টি হয় না।

অমল মুনাফা অর্জন করে বিমলের সৃষ্ট উদ্বৃত্ত মূল্য থেকে। আবার কমল এবং ইন্দ্রজিৎ যে বেতন পায় সেই বেতনও আসে বিমলের উদ্বৃত্ত মূল্য থেকে। সেই বিচারে অমল কমল এবং ইন্দ্রজিৎ একই গোত্রের। এরা সকলেই বিমলের উদ্বৃত্ত মূল্য আত্মসাৎ করে। বাস্তবিকই কমল এবং ইন্দ্রজিৎ অর্থনীতির এক জটিল চরিত্র। এরা মালিক নয়, আবার শ্রমিক নয়। এরা শ্রমিকের উদ্বৃত্ত মূল্য হজম করে, এই শ্রেণি আলোচনার কেন্দ্রবিন্দুতে। উৎপাদনের আকৃতি ও প্রকৃতি যত ক্ষুদ্র পরিসরে হবে ততই অমল, কমল এবং ইন্দ্রজিতের প্রয়োজনীয়তা কমবে। বৃহদায়তন উৎপাদন হলেই কাঁচামাল ও তৈরি মাল গুদামজাত করা, সেলস ম্যানেজার, সিকিউরিটি অফিসার, সুপারভাইজার, শোরুম ম্যানেজার, সেলস বয় এন্ড গার্লস, হিসেবপত্র রাখা, ক্যাশিয়ার, বিজ্ঞাপন, কত না ঝামেলা, কতো কমল এবং ইন্দ্রজিতের প্রয়োজন। আর বৃহদায়তন উৎপাদন মানেই বেশি পুঁজি, একটি বৃহৎ ক্ষমতাবান মালিকের, অর্থাৎ অমলের প্রাধান্য বাড়বে।

অমলকে সহজেই চেনা যায়। সে পুঁজি  বিনিয়োগ করে। সরাসরি বিমলের শ্রম, প্রাকৃতিক কাঁচা মাল  কিনে নেয়। কমল এবং ইন্দ্রজিৎ এর পরিষেবা কিনে নেয়। কমল এবং ইন্দ্রজিৎ এর যা কিছু দাবি দাওয়া, বিমলের দাবি দাওয়া সবই মালিক অমলের কাছে। এদিক থেকে বিচার করলে অমল একটা পক্ষ ও বিমল কমল এবং ইন্দ্রজিৎ অপরপক্ষ। শাসক শাসিত, শোষক শোষিত, স্পষ্ট বিভাজিত দুই পক্ষ। কিন্তু বিন্যাসটা যদি পাল্টে দেওয়া যায়? বিমল উৎপাদন প্রক্রিয়ায় একমাত্র শ্রম দিয়েছে, অমল কমল  এবং ইন্দ্রজিৎ কোন শ্রম দেয়নি। অর্থাৎ কোন মূল্য তৈরি করেনি। তাহলে দাঁড়ায়, এরা তিনজনেই বিমলের উদ্বৃত্ত শ্রম ও উদ্বৃত্ত মূল্য ভোগ করেছে। তাহলে এরা তিনজনেই পীড়নকারীর ভূমিকায় অবতীর্ণ হয়। আসলে উৎপাদন প্রক্রিয়ায় স্পষ্ট দুটি প্রশ্ন এসে দাঁড়ায় ১) কাঁচামাল যন্ত্র এসবের ওপর কার নিয়ন্ত্রণ ২) কে শ্রম দিয়েছে। অথচ এই দুই প্রশ্নের মাঝে অসংখ্য মানুষের অবস্থান, যারা উৎপাদন প্রক্রিয়ায় অংশ নেয়, কিন্তু যন্ত্র বা কাঁচামালের মালিক নয়, আবার শ্রমেরও মালিক নয়। এই শ্রেণীর আলোচনা করতে হবে।

প্রথম প্রশ্ন হল এই যে শ্রেণীর কথা বলা হচ্ছে, যন্ত্রের মালিক নয়, আবার শ্রমের মালিক নয়। তাহলে এ উৎপাদন প্রক্রিয়ায় কি ভূমিকা নেয়? তার অবদান কি? কন্ট্রিবিউশন কি? ইনি সার্ভিস দেন, যাকে বলতে পারি পরিষেবা দান। এরা ছাড়া উৎপাদন প্রক্রিয়ার পরবর্তী ধাপটি বাস্তবায়ন হয় না। অর্থাৎ উৎপাদিত পণ্য বাজারে বিক্রি হবে, ব্যবহার মূল্যটি বিনিময় মূল্যে রূপান্তরিত হবে, অর্থে পরিণত হবে। সমগ্র অর্থনীতিতে এই পরিষেবার যথেষ্ট গুরুত্ব আছে। কিন্তু মনে রাখতে হবে, এই পরিষেবা শ্রম নয়। মাঝে মাঝেই আমরা শ্রমের সঙ্গে পরিষেবা কে গুলিয়ে ফেলি। এরা গোটা অর্থনৈতিক প্রক্রিয়ায় একটা উপযোগিতা, ডিজায়ার বা ওয়ান্ট তৈরি করে। এরা মূল্য সৃষ্টি করে না, কিন্তু এদের বাদ দিয়ে মূল্যটি বাস্তবায়িত হয় না। ধরা যাক একজন মিষ্টান্ন প্রস্তুতকারক মজুর যাকে আমরা ময়রা বলি, সে দোকানে দই বানিয়েছে। প্রবল গ্রীষ্মের দাবদাহে আমার দই খাওয়ার ইচ্ছা থাকলেও, আমি দই কিনতে বেরোচ্ছি না। ধরা যাক একজন সেলস বয় যদি তখন থার্মোকলের বাক্সে, ঠান্ডা দই নিয়ে পাড়ার দরজায় দরজায় বিক্রি করতে আসে। তখন আমার দই খাওয়ার ইচ্ছা পরিপূর্ণতা লাভ করে। আমি ওই সেলস বয়ের কাছ থেকে দই কিনলাম। সেলস বয় দুই প্রস্তুত করেনি, মিষ্টির দোকানের মালিক সে নয়। কিন্তু আমার আকাঙ্ক্ষা ডিজায়ার বা ওয়ান্টকে বাস্তবায়িত করেছে। এটা একটা সার্ভিস দেওয়া এবং সেই সার্ভিসের অবশ্যই একটি কমিশন বা চার্জ থাকবে। মনে রাখতে হবে সেটা মজুরি না। শ্রমিকই একমাত্র মজুরি পায় শ্রমের বিনিময়। এটাকে বলা যায় সেবামূল্য। এই কমল এবং ইন্দ্রজিতের ভূমিকাটি ভারী বিচিত্র। এদের ছাড়া টেবিলের ব্যবহারিক মূল্য বাস্তবায়িত হবে না। অর্থে পরিণত হবে না। অথচ কাঠ থেকে টেবিল তৈরি, এই পরিবর্তনে, শ্রম পদ্ধতিতে বা উৎপাদনে, এদের কোন ভূমিকা নেই। অর্থনীতিতে এদের এই ভূমিকা কে বলা হয়েছে বাস্তবায়ন বা রিয়েলাইজেশন। এদের প্রদেয় (২৫ ৫০) ৭৫ টাকা হলো বাস্তবায়ন খরচ বা রিয়েলাইজেশন কস্ট।

কিন্তু এই ৭৫ টাকা এসেছে বিমলের সৃষ্ট উদ্বৃত্ত মূল্য থেকে কারন কমল এবং ইন্দ্রজিৎ উৎপাদন প্রক্রিয়ায় অংশ নেয়নি। কিন্তু উদ্বৃত্ত মূল্যের অংশ পেয়েছে। কমন এবং ইন্দ্রজিতের সংখ্যা ক্রমাগতই বেড়ে চলে। ধরা যাক একটি সোফা তার একটি নির্দিষ্ট ব্যবহার মূল্য আছে এবার এমন একটি ডিজাইন তৈরি করা হলো যে ওই সোফাটি প্রসারিত হয়ে বিছানায় পরিবর্তিত হবে। বিছানার ব্যবহার মূল্য পৃথক। অর্থাৎ শোফার ব্যবহার মূল্য এবং বিছানার ব্যবহার মূল্য, দুরকম ব্যবহার মূল্য, অতএব অতিরিক্ত অধিক বিনিময় মূল্য সৃষ্টি, অধিক দাম। এবার এই ডিজাইনারের সেবা মূল্য দিতে হবে। সেও আসবে বিমলের শ্রমশক্তি দ্বারা সৃষ্ট উদ্বৃত্ত মূল্য থেকে। আপনাকে যে ছেলেটি জয়শ্রী ফার্নিচারে নিয়ে যাবে আসবাব কেনার জন্য, জানবেন তারও একটা কমিশন প্রাপ্তি ঘটে। সেটাও দেওয়া হয় বিমলের শ্রমশক্তি সৃষ্ট উদ্বৃত্ত মূল্য থেকে। শ্রমশক্তি ব্যয় না হলে কোনো উৎপাদন, সম্পদ সৃষ্টি, ব্যবহার মূল্য তৈরি হয় না। অতএব বিমল একমাত্র সম্পদ স্রষ্টা, মূল্য সৃষ্টি করে। আমরা বাকিরা, শিক্ষক অধ্যাপক ডাক্তার করণিক আইনজীবী সকলেই নানাবিধ পরিসেবার বিনিময়ে বেতন - কমিশন - সার্ভিস চার্জ ভোগ করি। মালিক কে সহজে চিনতে পারি। তাই মালিক বাদে বাকি সকল কে শ্রমিক বলে বিবেচনা করি। এটা একটা বিভ্রান্তি। কাজ আর শ্রমের মধ্যে ফারাক বুঝতে না পারার বিভ্রান্তি। বিমল,  কমল এবং ইন্দ্রজিৎ সবাই কাজ করে। কিন্তু বিমল একমাত্র শ্রমসক্রিয়তা সম্পন্ন করে, অন্যরা অশ্রমসক্রিয়তা সম্পন্ন করে।

ওপর ওপর দেখলে বিমল, কমল এবং ইন্দ্রজিৎ তিনজনেই সক্রিয়, তিনজনেই কাজ করে। এই দেখায় ভুল নেই। কিন্তু একটু গভীরে প্রবেশ করলে বুঝতে পারি, বিমল একমাত্র শ্রমশক্তি ব্যয় করে। অথচ আমাদের শ্রমিক সংগঠনগুলি অধিকাংশই শ্রমিক ও কর্মচারীদের নিয়ে তৈরি। শ্রমিক শ্রেণীর পার্টিও শ্রমিক কর্মচারী পূর্ণ। এমনকি অধিকাংশ ট্রেড ইউনিয়ন  শিক্ষক, আইনজীবীদের নেতৃত্বে চালিত। শ্রমিক শ্রেণীর পার্টি কমিউনিস্ট পার্টিতেও এই অশ্রম সক্রিয় শ্রেণীর প্রাধান্য। অনেকেই তাত্ত্বিকভাবে উপযোগের যুক্তি হাজির করে, অশ্রমিক শ্রেণীকে যথার্থতা দিতে চেষ্টা করেন। তাদের মতে ব্যবহার মূল্য সৃষ্টি করাটাই প্রধান কথা নয়, সেই সৃষ্ট সামগ্রীকে ভোক্তার হাতে পৌঁছে দেওয়াই হোক, তার মধ্যে উপযোগ বা ইউটিলিটি তৈরি করা, যথেষ্ট গুরুত্বপূর্ণ। আসলে ইউটিলিটি বা উপযোগ কে পরিমাপ করা যায় না। কিন্তু ব্যবহার মূল্যকে পরিমাপ করা যায়। প্রবল বর্ষণে আপনি নিশ্চয়ই চেষ্টা করেন বাইরে না বেরিয়ে ঘরে যাহোক করে ম্যানেজ করে নিতে। আবার নেশাগ্রস্তের কাছে প্রবল বর্ষণে যেকোনো মূল্যে তার নেশার সামগ্রীটি পাবার জন্য সে বৃষ্টিকে অগ্রাহ্য করে বেরিয়ে পড়তে পারে। উপযোগ নিয়ন্ত্রণ করা যায়। আপনি চেয়ারের উপর দাঁড়িয়ে উঁচু তাক থেকে বই নামাতেই পারেন, চেয়ারটি সেক্ষেত্রে মই বা টুলের কাজ দিলো, মইটি আনলেন না। কিন্তু তাই বলে চেয়ার তো টুল নয়, চেয়ারটি নির্দিষ্ট চেয়ার। কলম দিয়ে আপনি লিখতে লিখতে কলমের পেছন দিয়ে পিঠ চুলকাতেই পারেন, ভিন্ন ইউটিলিটি পেতে পারেন। কিন্তু কলমটি তো কলমই। তাই বলছি শ্রম যে নতুন ব্যবহার মূল্য সৃষ্টি করে সেটার নির্দিষ্টতা আছে, কিন্তু উপযোগ অনির্দিষ্ট। উপযোগের সঙ্গে ব্যবহার মূল্যকে গুলিয়ে ফেলাটা ভুল হবে।

গুলিয়ে ফেলার আরো অনেক দিক আছে। ধরা যাক, একজন আসবাব দোকানের মালিক, সে কাঠমিস্ত্রির শ্রমশক্তি ক্রয় করে, কিন্তু শোরুমে নিজেই সেলস বয় হিসেবে বসে থাকে। তাহলে এক অর্থে সে মালিক, সে মজুরের শ্রমশক্তির ক্রেতা। আবার নিজেই সার্ভিস বা সেবা দান করে কর্মচারীর মত। এটা এক জটিলতা। আরো জটিলতা দেখা যায়, যদি মালিককে বিশেষ সময়ে, কাজের চাপ থাকার দরুন, নিজেই করাত হাতুড়ি বাটালি ধরে ও কাঠমিস্ত্রির কাজ করে। সে নিজে শ্রম দেয়, আবার অন্য কাঠমিস্ত্রির শ্রম শক্তি ক্রয় করে। এই মালিকের চরিত্রটি আরো ঘোলাটে এভাবেই বিশুদ্ধ মালিক ও শ্রমিকের মাঝে বিরাজ করে এক বিরাট সংখ্যক অশ্রমজীবী। কার্ল মার্কস পুঁজিবাদী ব্যবস্থায় শ্রেণীবিন্যাস অনেক স্পষ্ট সহজ সরল হয়ে এসেছে বলে মনে করতেন। মালিক ও শ্রমিক এই দৃষ্টি থেকে, সে কথা সত্য। কিন্তু যে বিরাট সংখ্যক বহুস্তর বিশিষ্ট অশ্রমিক ও মালিক তৈরি হয়, তারা শ্রেণী সংগ্রামকে, শ্রমিক শ্রেণীর ট্রেড ইউনিয়নকে, ও তার পার্টিকে ডাইল্যুট করে দেয়।

একটু উদাহরণ দিলে কতটা স্পষ্ট হয়। ধরা যাক ছোট ছোট জোতের কৃষকে ঐক্যবদ্ধ করে তাদের একেকটি যৌথ খামারের সিদ্ধান্ত গৃহীত হলো সোভিয়েতে। ১৯২৮ থেকে ১৯৩৩ এই পঞ্চবার্ষিকী পরিকল্পনায় ২০ শতাংশ জমিতে যৌথ খামারের সিদ্ধান্ত হলো। যদি ১০০০/ ২০০০ একর জমির খামার গড়ে ওঠে, সেটার পরিচালন ব্যবস্থা একরকম। কিন্তু বাস্তবে বালান্দা, ইয়েলান, বালাকভ, সাময়লোভকা তে ৬ লক্ষ ৭৫ হাজার একর, ১০ লক্ষ একর, ৭ লক্ষ ৭৫ হাজার একর, ৩ লক্ষ ৫ হাজার একর,  এইরকম সুবিশাল এক একটা খামার গড়ে ওঠে।
(১) বহু মাঝারি ও ধনী কৃষক যৌথ খামারে অংশ নিয়ে সরকারি রাষ্ট্রীয় ইন্সেন্টিভ লাভ করে দিব্যি ফুলে ফেঁপে ওঠে।
(২) বড় জ্যোতের মালিক হবার কারণে যৌথ খামারে এরা বৃহৎ অংশীদার হয়ে যৌথ কামরের উপর এদের ব্যক্তিগত নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠায় সক্ষম হয়।
(৩) খামারের আয়তন অস্বাভাবিক বৃদ্ধির ফলে খামারের প্রাত্যহিক কাজের হিসাব পত্র রাখার জন্য দেখভাল করার জন্য উচ্চ ক্ষমতা বিশিষ্ট ভারী মাপের অফিসার ও ম্যানেজারিয়াল স্টাফ প্রয়োজন হয়
(৪) আনুভূমিক ভাবে বিস্তার হলো না, অসংখ্য যৌথ খামার গড়ে ওঠার পরিবর্তে, খুবই স্বল্প সংখ্যক পিরামিড আকৃতির, উল্লম্ব ভাবে উন্নয়ন ঘটতে থাকলো।
(৫) সাইনবোর্ডে যা থাকলো যৌথ খামার, বাস্তবে সেই খামারে বড় ধনী মালিক কুল জাঁকিয়ে বসলো। এরা স্বপ্নের যৌথ খামারকে নিদারুন ভয়ংকর যৌথ খামারে পরিণত করল। মাত্র তিন বছরের মধ্যে, ১৯৩০-৩১ সালের মধ্যে ষাট শতাংশ কৃষি জমি যৌথ খামারের অন্তর্ভুক্ত হলো। যে বৃদ্ধিটা ছিল অস্বাভাবিক।

মাও সে তুং কিন্তু দ্রুত উন্নয়নের এই সোভিয়েত মডেলের বিপদের দিকটি বহু আগেই উপলব্ধি করেছিলেন The authority of state farm managers and collective farm chairmen developed to such a degree that coupled with the encouragement of individual enterprise, there was in many cases the exploitation of collective and state farm workers to create individual wealth. এভাবেই শ্রমিক সংগঠন ও কমিউনিস্ট পার্টির সাইনবোর্ডের আড়ালে পুঁজিবাদ ধীরে ধীরে স্থায়ী ভিত্তি রচনা করে । … . elite planned and Bureaucratically administrated programmes of economic development… . কমল এবং ইন্দ্রজিৎদের প্রাধান্য বাড়িয়েই চলে।

প্রসঙ্গক্রমে ইন্দ্রজিৎদের আরেকটি ঘটনা মনে পড়ল। এটি গল্প নয়, তখন পার্টি অসংগঠিত ক্ষেত্রে মজুরদের সংগঠিত করার কর্মসূচি নিয়েছে। হকার, রিকশা ও ভ্যানচালক, রেলের কুলি পোর্টার, দোকান কর্মচারী, বাবুর বাড়ির কাজের লোক, ইত্যাদি অংশকে সংগঠিত করার উদ্যোগ নিয়েছে। আমি রিক্সা ও ভ্যানচালক ইউনিয়নের সংগঠনে কাজ করছি। কাজ করছি মানে, রিক্সা বা ভ্যান চালাচ্ছি না, তাদের সভায় গিয়ে বক্তৃতা করছি। রাজ্য কমিটি থেকে এই অসংগঠিত ক্ষেত্রে দেখভালের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল আমাদের রাজ্য নেতা মৃণাল দাস কে। ঘটনা হলো চন্দননগরে রিক্সা ও ভ্যানচালকদের সভা শেষ করে একটা চায়ের দোকানে বসে কয়েকজনের সাথে কথা বলছি। তখন রিক্সা চালক হারাধনদা আমাকে বলল, আচ্ছা কমরেড কোন আক্কেলে আপনারা রিক্সা আর ভ্যানচালক কে একটা ইউনিয়নে জড়ো করলেন? আমি অবাক চোখে তাকালাম। কেন, অসুবিধা কোথায়? উনি বললেন, আমার চোখে তো রিক্সা আর ভ্যানের তিনটা চাকা ছাড়া আর কোন মিল নাই। শুনে আমি বিস্মিত।

এরপর হারাধন দা যা বললেন তা শুনে অবাক হতেই হয়। তিনি বললেন ভ্যান চালকের একটা নির্দিষ্ট মালিক আছে। সাধারণত ইমারতি মালপত্রের গোলা, সিমেন্টের গোলা, চাল গমের বা খোল ভুষির গোডাউন, অথবা লোহালক্কর, লোহার রড, কলের পাইপ, এইসব নিতে গেলে আমরা রিকশা ভ্যান খুঁজি। আমি এগুলো নিতে ভ্যান ধরতে এক রকম বাধ্য। ফলে ভ্যান রিক্সা চালক আমার ওপরে তার প্রাপ্য ভাড়া নিয়ে জোর খাটাতে পারে। বাধ্য করতে পারে। আপনি কাঠের গোলা থেকে দরজা জানলা নেবেন, কি খাট আলমারি নেবেন, গ্রিলের জানালা নেবেন, ভ্যান ছাড়া আপনার উপায় নেই। কিন্তু রিক্সা ধরার ক্ষেত্রে আপনি অতটা বাধ্য নন। হ্যাঁ, অসুস্থ রোগী থাকলে আপনি বাধ্য হতে পারেন। কিন্তু সাধারণভাবে রিকশাচালক আপনার মন পছন্দ ভাড়া না চাইলে, আপনি দু পা এগিয়ে অন্য রিকশায় দরদাম করেন। বা আরো একটু এগিয়ে যান। কখনো একরাশ বিরক্তি নিয়ে হেঁটেও যেতে পারেন। অর্থাৎ রিক্সা চালক আপনাকে বাধ্য করার ক্ষেত্রে কম সক্ষম। তুলনায় ভ্যান রিক্সা নিতে আপনি অনেকাংশেই বাধ্য। আরো মজার কথা চারদিকে কলকারখানা এসব যত বন্ধ হচ্ছে নতুন নতুন অস্থায়ী রিকশাচালক বাড়ছে। ফলে এরা যেহেতু স্থায়ী নয়, এরা যে কোনো রকম ভাড়ায় কয়েক খেপ মেরে, কিছু পয়সা কামিয়ে, ঘরে যায়। এদের সাথে প্রতিযোগিতায় স্থায়ী রিক্সাচালকদের ভাড়া কম রাখতে হবেই। অর্থাৎ অনেক বেশি অসহায়। এবার বলুন ভ্যানচালকের সাথে রিক্সা চালকের সমস্যা বিস্তর ফারাক। তাহলে এরা কি করে একটি ইউনিয়নে সংঘবদ্ধ হবে? কথা শুনে বুঝেছিলাম বাইরে থেকে ইমপোর্টেড নেতা সংগঠনে কিছু সার্ভিস দিতে পারে তার বেশি কিছু নয়। হারাধন দা বলেছিল -- আপনি, আপনার আত্মীয় স্বজন, আপনার বন্ধুবান্ধব, কেউ একজনও কি রিক্সা চালায়? তাহলে আপনি কিভাবে আমাদের সমস্যা বুঝবেন?

কমল এবং ইন্দ্রজিৎরাই শ্রমজীবী সংগঠনে, শ্রমিক শ্রেণীর পার্টি তে জাঁকিয়ে বসে। একটি বিপ্লবী তত্ত্ব এদের হাতে পড়ে সংশোধনবাদী বিপ্লব বিরোধী তত্ত্বে পরিণত হতে পারে এবং হয়েছিল। সামাজিক পুঁজি, সামাজিক শ্রম, কিন্তু মালিকানাটি ব্যক্তিগত। এমন একটি ব্যবস্থা খুব স্বাভাবিক ভাবেই মানুষের কাছে গ্রহণযোগ্যতা হারিয়েছিল। আদর্শ ও সমাজতান্ত্রিক নৈতিকতার মরাল ইনসেন্টিভ দিয়ে মানুষকে যৌথ খামারের আত্মত্যাগে সামিল করা হলো। কিন্তু আত্মত্যাগের ফসলটি উঠল ব্যক্তিগত খামারে। এই অবস্থা চলা সম্ভব ছিল না। কমল এবং ইন্দ্রজিৎ রা আগেই সমাজতন্ত্রের ভাবমূর্তি ভেঙেছিল, ফলে লেনিনের মূর্তি ভাঙ্গা টা ছিল সময়ের অপেক্ষা।