পড়শি যদি আমায় ছুঁতো যম যাতনা সকল যেত দূরে: লালন সাঁই
পড়শি যদি আমায় ছুঁতো যম যাতনা সকল যেত দূরে: লালন সাঁই
পড়শি যদি আমায় ছুঁতো যম যাতনা সকল যেত দূরে: লালন সাঁই
পড়শি যদি আমায় ছুঁতো যম যাতনা সকল যেত দূরে: লালন সাঁই
মোঘলরা কেন তুঘলক খিলজি উত্তর ভারতের হর্ষবর্ধন সহ হিন্দু রাজারা বরাবর দাক্ষিণাত্যে গিয়ে ল্যাজেগোবরে হয়েছেন। শিবাজির মারাঠা রাষ্ট্রের শক্তিশালী সামাজিক ভিত্তি আছে যা মূলত ভাষা ভিত্তিক, একপেশে ধর্মভিত্তিক নয়। ঔরঙ্গজেবও তা জানতেন বলেই মারাঠাদের মোঘল শিবিরের সহযোগী করেছিলেন। শিবাজিকেও সহযোগী চেয়েছিলেন। শিবাজির ছিল স্বাধীনচেতা মনোভাব প্রসূত মূলত স্থানীয় ভাষা ভিত্তিক তুকারাম প্রভাবিত মারাঠা রাষ্ট্রের ভাবনা। আজ আবার ঔরঙ্গজেবের ইতিহাস জানা জরুরি।
পড়শিকে ছুঁতে চাওয়া লালন সাঁইয়ের আর্তি প্রায় দুশো বছর পরেও আমাদের। গায়ে গা লাগিয়ে বাস করা পড়শি বরং আরও দুরের হয়েছে। না-চেনা বেড়েছে বৈ কমেনি। সে আমাদেরই পাপে। তার ফলে বেড়েছে অজ্ঞতা ফলে অবিশ্বাস। তার থেকে জন্ম নিয়েছে বৈরিতা। ধর্মীয় মৌলবাদ আর রাষ্ট্রীয় ফ্যাসিবাদ ছোবল মারছে। প্রতিরোধে প্রতিবাদে পড়শিকে আজ থাকতে হবে আরও বেঁধে বেঁধে। বৈরিতা মুছে ফেলে সহজ সমাজের দিকে পৌঁছনোর এক বিনীত প্রয়াস, ‘সহমন’। ধর্মের মুখোশ পরে ফ্যাসিবাদ আমাদের ঘাড়ের ওপর চেপে বসছে। খাওয়া পরা কথা বলা— যে কোনও অধিকারই আজ বিপন্ন। তারা ধর্মকে করেছে রাজনীতির হাতিয়ার।
Read MoreDesigned & Developed by Technophilix
© All Rights Reserved toSahomon