পড়শি যদি আমায় ছুঁতো যম যাতনা সকল যেত দূরে: লালন সাঁই
পড়শি যদি আমায় ছুঁতো যম যাতনা সকল যেত দূরে: লালন সাঁই
পড়শি যদি আমায় ছুঁতো যম যাতনা সকল যেত দূরে: লালন সাঁই
পড়শি যদি আমায় ছুঁতো যম যাতনা সকল যেত দূরে: লালন সাঁই
হিন্দু জাতীয়তাবাদের বিপরীতে বিবেকানন্দ বিশ্বের জাতি ও ধর্মের ক্ষেত্রে বেদান্তিক দৃষ্টিভঙ্গী প্রচার করেছিলেন। তাঁর দৃষ্টিভঙ্গী ছিল আন্তর্জাতিকতাবাদী ও ধর্মীয় বহুত্ববাদী। তিনি অন্ধ স্বদেশভক্তির বিরোধী ছিলেন। তিনি তাঁর শিষ্য আলাসিঙ্গা পেরুমলকে লিখেছিলেন, সেপ্টেম্বর ১৮৯৫-এ, “আমার ক্ষেত্রে, মনে রাখবে, আমি কারুর কাছে বাঁধা নেই। আমি আমার জীবনের লক্ষ্য জানি, এবং আমার কোনো অন্ধ স্বদেশভক্তি নেই; আমি যতটা ভারতের ততটাই বিশ্বের, এটাতে কোনো বাড়াবাড়ি নেই"। আজকের ভারত সেবাশ্রমের সাধুরা কি এই কথা মেনে চলেন?
by অমিত দাশগুপ্ত | 29 May, 2024 | 846 | Tags : Bharat Sebasram Sangha Iskcon Mamata Banerjee Polarisation
রামকৃষ্ণ মিশন কিংবা ভারত সেবাশ্রম সঙ্ঘও এই জোয়ারে গা ভাসিয়ে দিয়েছে সহজেই। হিন্দুধর্মের প্রচারক প্রতিষ্ঠান হিসেবে এই সঙ্ঘ দুটির যত না পরিচিতি, চিরকালই তার চেয়ে ঢের বড়ো করে চিরকাল প্রদর্শিত হয়েছে তাঁদের সেবামূলক প্রচেষ্টা। রামকৃষ্ণ মিশনের মূল কর্মনীতি ঘোষিতভাবেই ‘বহুজনহিতায় বহুজনসুখায়’, অন্য সঙ্ঘটির তো নামের মধ্যেই রয়েছে ‘সেবাশ্রম’ শব্দটি। তবু, তাঁদের ধর্মপ্রচারের লক্ষ্যের সঙ্গে যখন মিলে গেল একটি বিশেষ রাজনৈতিক দলের ধর্মীয় ঝোঁক।
by অরুন্ধতী দাশ | 23 May, 2024 | 1132 | Tags : Ramkrishna Mission Bharat Sebasram Sangha Politics
পড়শিকে ছুঁতে চাওয়া লালন সাঁইয়ের আর্তি প্রায় দুশো বছর পরেও আমাদের। গায়ে গা লাগিয়ে বাস করা পড়শি বরং আরও দুরের হয়েছে। না-চেনা বেড়েছে বৈ কমেনি। সে আমাদেরই পাপে। তার ফলে বেড়েছে অজ্ঞতা ফলে অবিশ্বাস। তার থেকে জন্ম নিয়েছে বৈরিতা। ধর্মীয় মৌলবাদ আর রাষ্ট্রীয় ফ্যাসিবাদ ছোবল মারছে। প্রতিরোধে প্রতিবাদে পড়শিকে আজ থাকতে হবে আরও বেঁধে বেঁধে। বৈরিতা মুছে ফেলে সহজ সমাজের দিকে পৌঁছনোর এক বিনীত প্রয়াস, ‘সহমন’। ধর্মের মুখোশ পরে ফ্যাসিবাদ আমাদের ঘাড়ের ওপর চেপে বসছে। খাওয়া পরা কথা বলা— যে কোনও অধিকারই আজ বিপন্ন। তারা ধর্মকে করেছে রাজনীতির হাতিয়ার।
Read MoreDesigned & Developed by Technophilix
© All Rights Reserved toSahomon