পড়শি যদি আমায় ছুঁতো যম যাতনা সকল যেত দূরে: লালন সাঁই
পড়শি যদি আমায় ছুঁতো যম যাতনা সকল যেত দূরে: লালন সাঁই
পড়শি যদি আমায় ছুঁতো যম যাতনা সকল যেত দূরে: লালন সাঁই
পড়শি যদি আমায় ছুঁতো যম যাতনা সকল যেত দূরে: লালন সাঁই
আচ্ছা ভাবুন তো আপনার হাত কিছু লোক কেটে নিল। এবং সেই বিষয়ে আপনি স্মৃতি রোমন্থন করছেন । তখন কী হবে ? স্বাভাবিক ভাবেই আপনার রাগ, ঘেন্না, যন্ত্রণা চিৎকার ফুটে উঠবে আপনার মুখমন্ডলে। তিলোত্তমার মূর্তির ক্ষেত্রেও তাই হয়েছে। ওই গোটা মূর্তি জুড়ে বাংলার এক মেয়ের তীব্র চিৎকার আমরা খুঁজে পাচ্ছি। ন্যায় বিচার না পাওয়া থেকে রেপ ও থ্রেট কালচারের বিরুদ্ধে তীব্র এক আওয়াজ খুঁজে পাচ্ছি। তাতে এত গেল গেল রব তোলার কী হয়েছে ?
by দেবাশিস চক্রবর্তী | 01 January, 1970 | 208 | Tags : Tilottama RG Kar Art of Protest
পড়শিকে ছুঁতে চাওয়া লালন সাঁইয়ের আর্তি প্রায় দুশো বছর পরেও আমাদের। গায়ে গা লাগিয়ে বাস করা পড়শি বরং আরও দুরের হয়েছে। না-চেনা বেড়েছে বৈ কমেনি। সে আমাদেরই পাপে। তার ফলে বেড়েছে অজ্ঞতা ফলে অবিশ্বাস। তার থেকে জন্ম নিয়েছে বৈরিতা। ধর্মীয় মৌলবাদ আর রাষ্ট্রীয় ফ্যাসিবাদ ছোবল মারছে। প্রতিরোধে প্রতিবাদে পড়শিকে আজ থাকতে হবে আরও বেঁধে বেঁধে। বৈরিতা মুছে ফেলে সহজ সমাজের দিকে পৌঁছনোর এক বিনীত প্রয়াস, ‘সহমন’। ধর্মের মুখোশ পরে ফ্যাসিবাদ আমাদের ঘাড়ের ওপর চেপে বসছে। খাওয়া পরা কথা বলা— যে কোনও অধিকারই আজ বিপন্ন। তারা ধর্মকে করেছে রাজনীতির হাতিয়ার।
Read MoreDesigned & Developed by Technophilix
© All Rights Reserved toSahomon